In der Vor-Qin-Zeit trugen die Chinesen große, seidengewebte Gürtel und Ledergürtel um den Bund ihrer Kleidung, um Accessoires oder Dinge des täglichen Bedarfs aufzuhängen. Vor der Jin-Dynastie wurden in der Region der Zentralebene hauptsächlich große, seidengewebte Gürtel mit kunstvollen Mustern verwendet, an deren Enden Schnallen und dekorative Platten zum Binden schmaler Gürtel befestigt wurden. Während der Jin-Dynastie trugen die Nomaden des Nordens im Allgemeinen den „Vliesgürtel“, der später in der Zentralebene eingeführt und von den Han-Chinesen nach und nach populär gemacht wurde.
Die Kleidung der Sui-Dynastie orientierte sich am „Gesetz des östlichen Qi“, und der „Fliegende Gürtel“ war weit verbreitet. In der Tang-Dynastie erhielten die Gürtel von Kaisern, Konkubinen sowie zivilen und militärischen Beamten zunehmend institutionelle Muster. Sie wurden mit Gold, Jade und Silber verziert und dienten zur Unterscheidung offizieller Ränge. Gleichzeitig entwickelten sich Ledergürtel zu einem Stil offizieller Kleidung. Nach der Entwicklung der Song-Dynastie wurde dieses Gürtelsystem zu einem wichtigen Bestandteil des offiziellen Uniformsystems der Yuan-, Ming- und Qing-Dynastie.
Ein kompletter „Gefühlsgürtel“ besteht aus Gürteln, Schnallen, Riemen und Gürtelenden.
Schnalle, ausgestattet mit einer beweglichen Schnallenzunge und einem Verbindungsband, meist aus metallischen Materialien.
Gürtel, ein blattförmiges Ornament, das an der Oberfläche des Gürtels befestigt ist und aus verschiedenen Materialien wie Gold, Jade und Silber besteht. Es befindet sich ein Ring, der zum Binden verwendet wird. „?“ bezieht sich ursprünglich auf die dekorativen Lederstreifen, die vom Sattel herabhängen und später an den Gürteln der Hirten verwendet wurden, um kleine Werkzeuge und Gegenstände aufzuhängen. Daher ist „蹀躞-Gürtel“ auch als „?-Gürtel“ bekannt.
mit Schwanz, auch Otterschwanz, Tartschwanz, Thalliumschwanz, Insertschwanz oder Fischschwanz genannt. Die am Ende des Ledergürtels befestigte Scheide hat an einem Ende ein Quadrat und am Schwanz einen Bogen.
An seiner ursprünglichen Form lässt sich erkennen, dass „Taiwan“ ursprünglich ein Kleidungsstück war, das an den Lebensstil der Nomaden im Norden angepasst war. Nachdem es von den Han-Chinesen getragen wurde, entwickelte es sich zu einem Symbol zur Unterscheidung von Beamten. Auch die Form hat sich verändert. Der Ring auf der dekorativen Platte wird nicht mehr verwendet. , ?, verlor seine praktische Funktion im Alltag. Der exquisite Gürtel hat keine praktische Funktion mehr, sondern dient nur noch als Dekoration. Seine Beschaffenheit und Menge sind zu einem Symbol für die Identität und den Status des Trägers geworden. Diese Veränderung fand hauptsächlich in der Mitte der Tang-Dynastie statt.
Im März 1978 legten Mitglieder des ersten Produktionsteams der Lianxi-Brigade der Gemeinde Meijiang, Kreis Suichuan, Provinz Jiangxi, bei der Sanierung eines Ödlands am Rande des Dorfes ein altes Grab frei. Das Grab enthielt verschiedene wertvolle Grabbeigaben aus Gold, Silber und Kupfer, wie z. B. eine Seite eines sechseckigen Huzhou-Spiegels, einen Deckel einer Kupfer- und Silberdose, einen Kupferschlackeneimer, 19 aus Ziegeln geschnitzte „Mingqi Shensha“-Figuren, zerbrochene Silberornamente und „Daguantongbao“-Kupfermünzen. Unter den Beigaben zogen vor allem zwei Gegenstände die Aufmerksamkeit der Menschen auf sich: ein Satz Goldbänder mit insgesamt 13 Schnallen und ein steinerner Grabstein, von dem ein Drittel übrig geblieben war.
Als die goldene Gürtelplatte ausgegraben wurde, war der Gürtel nicht mehr vorhanden. Es gibt 13 Schnallen, darunter eine große Gürtelschnalle, eine kleine Gürtelschnalle, eine pfirsichförmige und eine Gürtelschnalle. Neun Stücke in einer Reihe.
Die Streifenplatte ist in einer Hochprägetechnik mit Gold- und Silberhämmern gefertigt, die in der chinesischen Song-Dynastie beliebt war. Die Vorderseite der großen und der kleinen Schnalle sowie die Seitenkanten des Schnallenrahmens sind mit geprägten Pfingstrosenmustern verziert, der hintere Rahmen ist mit Geldmustern und Rehgrund verziert und mit verschlungenen Blumen im Flachrelief-Stil. Der kleinen Schnalle fehlt die Zunge; die neun Reihen aus Quadraten und Pfirsich- und Fischschwanzplatten sind alle gehämmert und gehämmert, um Hochreliefmuster mit kaiserlichen Blumen und Früchten zu erzeugen. Es gibt jeweils 5, 3 und 9 kaiserliche Blumen und Früchte, und die Anzahl ist angeordnet. Die Größe variiert je nach Volumen. Das Muster der kaiserlichen Feenblumenblätter ist ein Flachrelief und die konvexe Oberfläche ist nicht hoch.
Alle Rahmen mit Platten werden im Sandwichverfahren eingelegt und die Rahmen durch einen Schweißprozess umschlossen. Mit Ausnahme der großen und kleinen Schnallen liegen die Rückseiten der anderen Gürtel frei.
Nachdem Archäologie- und Kulturreliktexperten die unvollständigen Grabinschriften, die in den alten Gräbern und anderen Kulturrelikten ausgegraben wurden, untersucht und textualisiert haben, steht fest, dass es sich bei dem Grab um ein Song-Grab handelt. Durch Vergleich des Geburtsorts, der Zeit des Betretens, der offiziellen Erfahrung, des offiziellen Ranges und anderer in der unvollständigen Grabinschrift enthaltener Informationen des Grabbesitzers wird bestätigt, dass es sich bei dem Grabbesitzer um Guo Zhizhang handelt, der derselben Generation wie Wang Anshi in der mittleren und späten Nördlichen Song-Dynastie angehörte und der Beamte der „drei Ränge“ von Guo Zhizhang ist.
Guo Zhizhang (1039–1114), mit Namen Ming Shu, wurde in der Song-Dynastie im Kreis Longquan, Kreis Luling, Jizhou (heute Stadt Yutian, Kreis Suichuan, Stadt Ji'an, Provinz Jiangxi) geboren. Historischen Aufzeichnungen zufolge war Guo Zhizhang der elfte Enkel von Guo Ziyi, einem berühmten General der Tang-Dynastie.
Guo Zhizhang war seit seiner Kindheit klug und lernbegierig und war im zweiten Jahr von Kaiser Song Yingzong (1065) ein Jinshi. Zuvor hatte er verschiedene Positionen als lokaler Beamter und Gerichtsbeamter inne, von Beamten bis zum Ministerium für Kriminalangelegenheiten, bekannt als Kaifeng Mansion, Feng Hanlin Bachelor, Xianmo Pavilion Direct Bachelor und 900 Haushalte in Shiyi. Er war Beamter in den vier Dynastien von Yingzong, Shenzong, Zhezong und Huizong. Er war mehr als 40 Jahre lang Beamter. Er starb nach vier Jahren Krankheit (1114). Die Huizong beauftragten Cheng Qi, den Zhizhou des Kreises Luling, Jizhou, nach Longquan zu gehen, um zu verkünden und zu trauern.
Die Geschichte bezeichnete Guo Zhizhang als „überlegen in Instrument und Ritual“, „klar und deutlich entscheidend“, „gut handelnd und aufrichtig“. Er unterstützte Wang Anshis Reform entschieden. Nach seiner Beförderung zum Yushi spielte er mehr als hundert Titel und sagte, dass „alle Gerichte im Allgemeinen verwandt sind“. Er ist Autor von mehr als 20 Essaybänden mit einem poetischen Stil und einem eigentümlichen Gedichtstil.
Das offizielle Dienstgürtelsystem der Song-Dynastie ist eine wichtige Etappe in der Geschichte des chinesischen Dienstgürtelsystems, doch die ausgegrabenen und erhaltenen Objekte sind selten. Dieses Gürtelplattenset weist den genauen Ort und Besitzer auf. Es handelt sich um die hochwertigste und einzige vollständige Gürtelplatte aus Gold der nördlichen Song-Dynastie, die bisher entdeckt wurde. Sie ist ein wichtiges Exemplar für die Erforschung des Gürtelschmucksystems der Song-Dynastie.
Obwohl die Sui-Dynastie im Allgemeinen das „蹀躞带“ verwendet hat, gibt es kein spezifisches und detailliertes Gürtelsystem.
Zu dieser Zeit war das Gürtelsystem einfach und die Hofkleidung des Kaisers ähnelte der „gewöhnlichen Kleidung der Hundert Beamten“. Nur der goldene Gürtel mit dreizehn Ringen war die edelste „Kaiserkleidung“.
Tang Gaozu legte zunächst eine klare Vorgabe für Gürtel fest: „Gürtel aus Jadeleder für Auszeichnungen ab der dritten Stufe, Gürtel aus Goldleder für die vierte und fünfte Stufe, Gürtel aus Silberleder für die sechste und siebte Stufe und Dekorationen aus Stein, Kupfer und Eisen für die achte, neunte und das einfache Volk. Ledergürtel.“
Tang Gaozong erließ genauere Vorschriften zur Qualität und Quantität der Gürtel: „Zivil- und Militäroffiziere über Rang drei tragen einen goldenen Jadegürtel von 12; Rang vier tragen einen goldenen Gürtel von elf; Rang fünf tragen einen goldenen Gürtel von zehn; Rang sechs tragen einen silbernen Gürtel von sieben … der einfache Mann trägt einen Gürtel aus Messing und Eisen von sechs.“
Tang Ruizong passte die Gürtelproduktion an: „Regen 1 bis 5 verwenden Gold, 6 und 7 beide Silber, 8 und 9 beide verwenden Stein.“
Das Kleidungsgürtelsystem der Tang-Dynastie hatte einen gewissen Einfluss auf das Gürtelsystem der Song-Dynastie.
Nach der Gründung der Nördlichen Song-Dynastie wurde ein neues offizielles Dienstsystem eingeführt. Die Song-Geschichte berichtet, dass es „Jade, Gold, Silber, Nashorn, Kupfer, Eisen, Horn, Stein, schwarze Jade usw. gibt, jeweils mit gleichen Unterschieden.“
Im dritten Jahr der Taiping-Dynastie (978) gründete Song Taizong Wensiyuan, ein Unternehmen, das sich auf die Herstellung von Dienst- und Belohnungsgürteln spezialisierte. Anschließend etablierte der Hanlin-Gelehrte Chengzhi Li eine einzigartige Hierarchie offizieller Gürtel in der Song-Dynastie. Er verwendete Jin anstelle von Jade, machte den goldenen Gürtel zum wichtigsten Dienstgürtel für die höchsten Beamten und bevorzugte Staatsbeamte nachdrücklich.
Seitdem haben die Zhenzong- und Renzong-Dynastien dieses System ergänzt. Vor der Umstrukturierung von Song Shenzong Yuanfeng war das Dienstsystem sehr detailliert und streng. Für Beamte verschiedener Ebenen und Typen sind Textur, Verzierung und Gewicht der Gürtel unterschiedlich, und die Gürtel haben bereits die Funktion, die Kleidung für die Nachkommen aufzufüllen.
Am Vorabend der Umstrukturierung von Song Shenzong Yuanfeng wurde das offizielle Führungssystem der Nördlichen Song-Dynastie im Wesentlichen fertiggestellt.
Der größte Unterschied zwischen dem Goldgürtel der Nördlichen Song-Dynastie und dem der vorherigen Dynastie besteht darin, dass der offizielle Rang nicht nur durch die Beschaffenheit und Menge des Gürtels unterschieden wird, sondern auch durch die Verzierung, das Gewicht und die Befestigung (Fischbeutel) des Gürtels.
wie in „Songhui zum Kompilieren von Entwürfen? Yufu 5“ aufgezeichnet:
„Außer Enqing erhielten alle Minister und Geheimgesandten von Fan Xin, die über die Angelegenheiten des Geheimen Rates Bescheid wussten und an den Regierungsangelegenheiten teilnahmen“ und andere hochrangige Hofbeamte „einen goldenen Wat-Kopf im Wert von 25 Tael und einen Stellvertreter mit einem Fischbeutel. Der kaiserliche Blumenfeengürtel des Militärgerichts, kein Fischbeutel“ … Hofbeamte wie die Kaiserliche Akademie, der Hanlin Bachelor und Yushi Zhongcheng „überreichten zweiundzwanzig goldene kaiserliche Blumen.“
„Die Beamten tauschten ihre Militärminister aus und schenkten ihnen 15 Tael bemalte Gold- und Silberaquarien … Die in den Tempel eingezogenen Beamten gingen mit zwölf Litschis zum Tempel, dienten und liehen sich den Posten von zwei Hirschen. Dem Beamten nach der Halle wurden erneut 15 Tael bemalte Gold- und Silberaquarien zugesprochen.“
„Geschichte der Song-Dynastie? Yufuzhi“ und „Dokumente Tongkao“ beschreiben detailliert den tatsächlichen Zustand der Muster und Verzierungen der offiziellen Goldgürtel in der Nördlichen Song-Dynastie. Die beiden Dokumente enthielten insgesamt fünf Arten von einseitigen Goldgürteln, zehn Arten von einseitigen Gold- und Silbergürteln und doppelseitigen Gold- und Silbergürteln. Es gibt acht Arten von Goldgürteln mit Schweif und vier Arten von doppelseitigen, mit Gold und Silber beschichteten Schweifen, insgesamt 27 Arten. Das Muster ist mit Wulu (Abbildung 9), Yuxianhua, Shiman, Haijie, Schatz, Himmlischer König, Acht Unsterbliche, Nashorn, Wassermann, Shuanglu, Xinghu, Nudel, Xitong, Koriander, Phönix, Baoxiang verziert. Es gibt insgesamt 17 Arten von Blumen und Wildpferden.
Abbildung 9 Der goldene Gürtel um die Taille eines holzgeschnitzten Militäroffiziers aus der Ming-Dynastie weist das Muster der Song-Dynastie auf
Der kaiserliche Feenblumengürtel war der am weitesten verbreitete hochwertige Goldgürtel der Nördlichen Song-Dynastie und wurde später als „Litschi-Gürtel“ bekannt.
Das Grab von Guo Zhizhang in der Song-Dynastie in Jiangxi, das Grab von Lu Shimeng in der Yuan-Dynastie in Jiangsu und das Grab der Könige von Xixia in Ningxia Nr. 8 haben alle den Goldenen Gürtel der Unsterblichen Blume ausgegraben.
Die goldenen Kaiserblumen der Nördlichen Song-Dynastie gibt es in vier Arten: fünfundzwanzig Tael, zwanzig Tael, fünfzehn Tael und zwölf Tael.
Die Ornamentik besteht aus einem dreidimensionalen Hochreliefmuster aus Blüten und Früchten mit feinen Punkten auf der Oberseite der Blüten und Früchte, das an eine Litschi erinnert. Die Zweige und Stiele sind mit Goldflocken umwickelt und in zwei Lagen miteinander verflochten. Es handelt sich um durchgehende und exquisite Kunstschätze.
Nach der Südlichen Song-Dynastie „gab es viele Geschenke, und der Handwerker besaß eine neue Fähigkeit, sodass die Zweige und Blätter der kaiserlichen Blüte leicht vervielfältigt und die Litschi verändert wurde, aber die Blätter waren äußerst provinziell.“ Daher erschienen „Seidenkopf-Litschi“ und „Zeckenstamm-Litschi“. Warten Sie auf den neuen Stil.
Gleichzeitig weist dieser Satz von Streifen exquisite Handwerkskunst und einzigartige Dekorationstechniken auf und stellt auch einen wichtigen Beispielwert für das Studium der Gold- und Silberverarbeitungstechniken in der Song-Dynastie dar. Bei diesem Satz von Streifenplatten werden viele traditionelle Techniken wie Hämmern, Schweißen und Gravieren verwendet.
Während der Tang-Dynastie wurde die Goldverarbeitungstechnik der Sassaniden und Sogdier in Westasien – die Hammermethode – über die Seidenstraße nach China eingeführt. Bei dieser Methode wird die Formbarkeit von Gold und Silber genutzt, um die Gold- und Silberblöcke mit einem Hammer in Stücke zu hämmern und sie dann auf Utensilien oder Formen zu legen, um sie zu pressen und zu hämmern. Auf der Vorderseite der Ornamente bilden sich ungleichmäßige Muster. In der Regel wird das Goldblech mit einer Matrize ausgekleidet.
Der Riemensatz weist eine genaue Nutzungsdauer auf, was für die Untersuchung der Entwicklung des Waagesystems der Song-Dynastie von wichtigem Probenwert ist. Dokumentarischen Aufzeichnungen und vorhandenen Song- und Yuan-Tongbao-Statuen aus der frühen Nördlichen Song-Dynastie sowie physischen Beweisen zufolge wurde für das Gewicht von Jin Liang in der frühen Nördlichen Song-Dynastie das Tang-Chuheng-System übernommen und das Hexadezimalsystem eingeführt, d. h. 16 Tael waren ein Jin und ein Jin wog 680 Gramm.
Das Gewicht der in der Stadt Chang'an verwendeten Waage war in der späten Tang-Dynastie (Dali-Zeit) im Vergleich zu der frühen Tang-Dynastie um 8,4 % reduziert und das Gewicht pro Catty sank auf 623 Gramm. Die Geschichte der Song-Dynastie wiederholt sich, und sie wiederholt die Entwicklung und die Veränderungen des Waagensystems der Tang-Dynastie. In der Mitte der Song-Dynastie wurde ein Catty von 680 Gramm in der frühen Song-Dynastie auf 640 Gramm in der Jiao-Ära reduziert, was fast 6 % leichter war. Am Ende der Nördlichen Song-Dynastie wogen Silberhalsbänder etwas mehr als 40 Gramm oder 40 Gramm pro Paar, d. h. etwas mehr als 640 Gramm pro Catty oder 640 Gramm waren die Mehrheit. In der frühen Südlichen Song-Dynastie war das Gewicht eines Catty auf 625 Gramm gefallen, nur etwas mehr als 39 Gramm pro Paar.
Guo Zhizhangs „Drei Grade der offiziellen Residenz“ entspricht einem Hanlin-Bachelor-Abschluss. Entsprechend dem amtierenden Rang sollte er nur zweiundzwanzig Gürtel bewundern, aber dieser Gürtel besteht aus fünfundzwanzig Gürteln, die ein goldener Gürtel sein sollten, der nach dem Tod verliehen wird.
Die Gürtel mit ihren unterschiedlichen Texturen und Mustern sind nicht nur wichtige Zeichen des damaligen Etikettesystems und des offiziellen Ranges, sondern haben auch eine reiche kulturelle Bedeutung, zeigen die kulturelle Psychologie und den ästhetischen Geschmack der Menschen dieser Zeit und verkörpern auch die hervorragenden handwerklichen Verarbeitungsfähigkeiten der Vorfahren der chinesischen Nation. Quelle: „Oriental Collection“
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