In der Zeit vor der Qin-Dynastie trugen die Chinesen große, aus Seide gewebte Gürtel und Ledergürtel um den Bund ihrer Kleidung, um Accessoires oder Dinge des täglichen Bedarfs daran aufzuhängen. Vor der Jin-Dynastie wurden in den Zentralebenen hauptsächlich große, aus Seide gewebte Gürtel mit aufwendigen Mustern verwendet, und an den Enden der Gürtel wurden Schnallen und dekorative Platten verwendet, um schmale Gürtel zu befestigen. Während der Jin-Dynastie verwendeten die nördlichen Nomaden im Allgemeinen den „Vliesgürtel“, der später in den Zentralebenen eingeführt und allmählich vom Han-Volk populär gemacht wurde.
Die Kleidung der Sui-Dynastie übernahm das „Gesetz des östlichen Qi“ und der „Fliegende Gürtel“ war weit verbreitet. In der Tang-Dynastie begannen die Gürtel, die von Kaisern, Konkubinen sowie zivilen und militärischen Beamten getragen wurden, institutionelle Designs zu haben. Sie begannen, Gold, Jade und Silber zu verwenden, um die Gürtel zu verzieren und sie zur Unterscheidung offizieller Ränge zu verwenden. Gleichzeitig entwickelten sich Ledergürtel zu einem Stil offizieller Kleidung. Nach der Entwicklung der Song-Dynastie wurde dieses Gürtelsystem zu einem wichtigen Teil des offiziellen Uniformsystems der Yuan-, Ming- und Qing-Dynastien.
Ein kompletter „Gefühlsgürtel“ setzt sich aus Gürteln, Schnallen, Riemen und Gürtelenden zusammen.
Schnalle, ausgestattet mit einer beweglichen Schnallenzunge und einem Verbindungsband, meist aus metallischen Werkstoffen.
Gürtel, ein blattförmiges Ornament, das an der Oberfläche des Gürtels befestigt ist und aus verschiedenen Materialien wie Gold, Jade und Silber besteht. Daran befindet sich ein Ring, der zum Binden verwendet wird. „?“ bezieht sich ursprünglich auf die dekorativen Lederstreifen, die am Sattel hängen und später an den Gürteln der Hirten verwendet wurden, um kleine Werkzeuge und Gegenstände aufzuhängen. Daher ist „蹀躞-Gürtel“ auch als „?-Gürtel“ bekannt.
mit Schwanz, auch Otterschwanz, Tartschwanz, Thalliumschwanz, Insertschwanz oder Fischschwanz genannt. Die am Ende des Ledergürtels befestigte Scheide hat an einem Ende ein Quadrat und am Schwanz einen Bogen.
An seiner ursprünglichen Form lässt sich erkennen, dass „Taiwan“ ursprünglich eine Art Kleidung war, die an den Lebensstil der nördlichen Nomaden angepasst war. Nachdem es von den Han-Bevölkerung verwendet wurde, entwickelte es sich zu einem Symbol zur Unterscheidung von Beamten. Auch die Form hat sich geändert. Der Ring auf der dekorativen Platte wird nicht mehr verwendet. , ?, verlor die praktische Funktion des Lebens. Der exquisite Gürtel hat keine praktische Funktion mehr, sondern dient nur noch als Dekoration. Seine Textur und Menge sind zu einem Symbol der Identität und des Status des Benutzers geworden. Diese Änderung trat hauptsächlich in der Mitte der Tang-Dynastie auf.
Im März 1978 gruben die Mitglieder des ersten Produktionsteams der Lianxi-Brigade der Gemeinde Meijiang im Kreis Suichuan in der Provinz Jiangxi im Zuge der Urbarmachung von Ödland am Rande des Dorfes ein altes Grab aus. Das Grab enthielt verschiedene wertvolle Grabbeigaben aus Gold, Silber und Kupfer, wie eine Seite des Huzhou-Sechsbogenspiegels, einen Deckel einer Kupfer- und Silberschachtel, einen Kupferschlackeneimer, 19 aus Ziegeln geschnitzte Figuren von „Mingqi Shensha“ und zerbrochene Silberornamente, „Daguantongbao“-Kupfermünzen und so weiter. Unter ihnen gab es zwei besonders wichtige Dinge, die die Aufmerksamkeit der Menschen auf sich zogen. Dasselbe ist ein Satz Goldbänder mit insgesamt 13 Schnallen und dasselbe ist ein steinerner Grabstein, von dem ein Drittel übrig geblieben ist.
Als die goldene Gürtelplatte ausgegraben wurde, existierte der Gürtel nicht mehr. Es gibt 13 Schnallenstücke, darunter eine große Gürtelschnalle, eine kleine Gürtelschnalle, eine pfirsichförmige und ein Gürtelschwanz. Neun Stücke in einer Reihe.
Die Streifenplatte ist in der in der chinesischen Song-Dynastie beliebten Hochprägetechnik mit Gold- und Silberhämmern gefertigt. Die Vorderseite der großen Schnalle und der kleinen Schnalle sowie die Seitenkanten des Schnallenrahmens sind alle mit geprägten Pfingstrosenmustern gehämmert, und der hintere Rahmen ist mit Geldmustern und Rehgrund gehämmert und verschlungene Blumen im Flachreliefstil sind gehämmert. Der kleinen Schnalle fehlt die Zunge; die neun Reihen von Quadraten und Pfirsich- und Fischschwanzbrettern sind alle gehämmert und gehämmert, um Hochreliefmuster mit kaiserlichen Blumen und Früchten zu erzeugen. Es gibt jeweils 5, 3 und 9 kaiserliche Blumen und Früchte, und die Anzahl ist angeordnet. Die Größe variiert je nach Volumen. Das Muster der kaiserlichen Feenblumenblätter ist ein Flachrelief und die konvexe Oberfläche ist nicht hoch.
Alle Rahmen mit Platten werden im Sandwichverfahren eingelegt und die Rahmen durch ein Schweißverfahren umschlossen. Bis auf die großen und kleinen Schnallen liegen die Rückseiten der übrigen Gürtel frei.
Nachdem Archäologie- und Kulturdenkmalexperten die unvollständigen Grabinschriften, die in alten Gräbern und anderen Kulturdenkmalen ausgegraben wurden, untersucht und mit Texten versehen hatten, wurde bestätigt, dass es sich bei dem Grab um ein Grab aus der Zeit der Song-Dynastie handelt. Durch einen Vergleich von Geburtsort, Zeitpunkt des Betretens, Amtserfahrung und Amtsrang des Grabbesitzers sowie weiterer in der unvollständigen Grabinschrift enthaltener Informationen konnte bestätigt werden, dass es sich bei dem Grabbesitzer um Guo Zhizhang handelt. Er gehörte derselben Generation wie Wang Anshi in der mittleren und späten Nördlichen Song-Dynastie an und ist der Beamte der „drei Ränge“ von Guo Zhizhang.
Guo Zhizhang (1039–1114), mit Namen Ming Shu, wurde in der Song-Dynastie im Kreis Longquan, Kreis Luling, Jizhou (heute Stadt Yutian, Kreis Suichuan, Stadt Ji'an, Provinz Jiangxi) geboren. Historischen Aufzeichnungen zufolge war Guo Zhizhang der elfte Enkel von Guo Ziyi, einem berühmten General der Tang-Dynastie.
Guo Zhizhang war seit seiner Kindheit klug und lernbegierig und war im zweiten Jahr von Kaiser Song Yingzong (1065) ein Jinshi. Zuvor hatte er verschiedene Positionen als lokaler Beamter und Gerichtsbeamter inne, von Beamten bis zum Ministerium für Kriminalangelegenheiten, bekannt als Kaifeng Mansion, Feng Hanlin Bachelor, Xianmo Pavilion Direct Bachelor und 900 Haushalte in Shiyi. Er war Beamter in den vier Dynastien Yingzong, Shenzong, Zhezong und Huizong. Er war mehr als 40 Jahre lang Beamter. Er starb nach vier Jahren Krankheit (1114). Die Huizong ernannten Cheng Qi, den Zhizhou des Kreises Luling, Jizhou, um nach Longquan zu gehen, um zu erklären und zu trauern.
In der Geschichte wurde Guo Zhizhang als „überlegen in Instrumenten und Ritualen“ bezeichnet, „der Dinge klar und deutlich entscheidet“, Dinge gut macht und aufrichtig ist. Er unterstützte Wang Anshis Reformen entschieden. Nachdem er zum Yushi befördert worden war, spielte er mehr als hundert Titel und sagte, dass „alle Gerichte im Allgemeinen verwandt sind“. Er ist Autor von mehr als 20 Essaybänden mit einem poetischen Stil und einem eigentümlichen Gedichtstil.
Das offizielle Dienstgürtelsystem der Song-Dynastie ist eine wichtige Etappe in der Geschichte des chinesischen Dienstgürtelsystems, aber die ausgegrabenen und erhaltenen Objekte sind selten. Dieser Satz Gürtelplatten weist den genauen Ort des Landes und den genauen Besitzer auf. Es ist die hochwertigste und einzige vollständige Gürtelplatte aus Gold der nördlichen Song-Dynastie, die bisher entdeckt wurde. Sie hat einen wichtigen Probenwert für das Studium des Gürteldekorationssystems der Song-Dynastie.
Obwohl in der Sui-Dynastie im Allgemeinen das „蹀躞带“ verwendet wurde, gibt es kein spezifisches und detailliertes Gürtelsystem.
Zu dieser Zeit war das Gürtelsystem einfach und die Hofkleidung des Kaisers ähnelte der „gewöhnlichen Kleidung der Hundert Beamten“. Nur der goldene Gürtel mit dreizehn Ringen war die edelste „Kaiserkleidung“.
Tang Gaozu stellte zunächst klare Vorgaben zu Gürteln: „Gürtel aus Jadeleder für Verzierungen der dritten und höheren Stufe, Gürtel aus Goldleder für die vierte und fünfte Stufe, Gürtel aus Silberleder für die sechste und siebte Stufe und Verzierungen aus Stein, Kupfer und Eisen für die achte, neunte und das einfache Volk. Ledergürtel.“
Tang Gaozong erließ genauere Vorschriften bezüglich der Qualität und Quantität der Gürtel: „Zivil- und Militäroffiziere über Rang drei tragen einen goldenen Jadegürtel von zwölf; Rang vier tragen einen goldenen Gürtel von elf; Rang fünf tragen einen goldenen Gürtel von zehn; Rang sechs tragen einen goldenen Gürtel von sieben und einen silbernen Gürtel von neun … der einfache Mann trägt einen Gürtel aus Messing und Eisen von sechs.“
Tang Ruizong passte die Gürtelproduktion an: „Regen 1 bis 5 verwenden Gold, 6 und 7 beide Silber, 8 und 9 verwenden beide Stein.“
Das Kleidungsgürtelsystem der Tang-Dynastie hatte einen gewissen Einfluss auf das Gürtelsystem der Song-Dynastie.
Nach der Gründung der Nördlichen Song-Dynastie wurde ein neues offizielles Dienstsystem eingeführt. Die Song-Geschichte berichtet, dass es „Jade, Gold, Silber, Nashorn, Kupfer, Eisen, Horn, Stein, schwarzen Jade usw. gibt, jeweils mit gleichen Unterschieden.“
Im dritten Jahr der Taiping-Dynastie (978) gründete Song Taizong Wensiyuan, das sich auf die Herstellung von Gürteln für den Dienst und Belohnungen spezialisierte. Anschließend etablierte der Hanlin-Gelehrte Chengzhi Li eine einzigartige Hierarchie von offiziellen Gürteln in der Song-Dynastie, wobei Jin Jade ersetzte, der goldene Gürtel zum Hauptdienstgürtel für die höchsten Beamten wurde und Beamte stark bevorzugt wurden.
Seitdem haben die Zhenzong- und Renzong-Dynastien dieses System ergänzt. Vor der Umstrukturierung von Song Shenzong Yuanfeng war das Dienstsystem sehr detailliert und streng. Für Beamte verschiedener Ebenen und Typen sind die Textur, Verzierung und das Gewicht der Gürtel unterschiedlich, und die Gürtel haben bereits die Funktion, die Kleidung für den Nachwuchs aufzufüllen.
Am Vorabend der Umstrukturierung durch Song Shenzong Yuanfeng war das offizielle Führungssystem der Nördlichen Song-Dynastie im Wesentlichen fertiggestellt.
Der größte Unterschied zwischen dem Goldgürtel der Nördlichen Song-Dynastie und dem der vorherigen Dynastie besteht darin, dass der offizielle Rang nicht nur durch die Beschaffenheit und Menge des Gürtels unterschieden wird, sondern auch durch die Verzierung, das Gewicht und die Befestigung (Fischbeutel) des Gürtels.
wie in „Songhui zum Kompilieren von Entwürfen? Yufu 5“ aufgezeichnet:
„Außer Enqing erhielten Fan Xin, Minister, Geheimgesandte, die über die Angelegenheiten des Geheimen Rates Bescheid wussten und an den Angelegenheiten der Regierung teilnahmen“ und andere Hofbeamte ersten Ranges „einen goldenen Wat-Kopf im Wert von 25 Tael und einen Stellvertreter einen Fischbeutel. Der kaiserliche Blumenfeengürtel des Militärgerichts, kein Fischbeutel“ … Hofbeamte wie die Kaiserliche Akademie, der Hanlin Bachelor und Yushi Zhongcheng „gaben 22 goldene kaiserliche Blumen.“
„Die Beamten tauschten ihre Militärminister aus und schenkten ihnen 15 Tael bemalte Aquarien aus Gold und Silber … Die eingesetzten Beamten gingen mit zwölf Litschis zum Tempel, dienten und liehen sich den Posten von zwei Hirschen. Dem Beamten nach der Halle wurden neu 15 Tael bemalte Aquarien aus Gold und Silber zugesprochen.“
„Geschichte der Song? Yufuzhi“ und „Dokumente Tongkao“ beschreiben detailliert die tatsächliche Situation der Muster und Verzierungen der offiziellen Goldgürtel in der Nördlichen Song-Dynastie. Die beiden Dokumente enthielten insgesamt fünf Arten von einschwänzigen Goldgürteln, zehn Arten von einschwänzigen Gold- und Silbergürteln und doppelschwänzigen Gold- und Silbergürteln. Es gibt acht Arten von goldenen Gürteln mit Schweif und vier Arten von doppelschwänzigen, mit Gold und Silber beschichteten Gürteln, insgesamt 27 Arten. Das Muster ist mit Wulu (Abbildung 9), Yuxianhua, Shiman, Haijie, Schatz, Himmlischer König, Acht Unsterbliche, Nashorn, Wassermann, Shuanglu, Xinghu, Nudel, Xitong, Koriander, Phönix, Baoxiang verziert. Es gibt insgesamt 17 Arten von Blumen und Wildpferden.
Abbildung 9 Der goldene Gürtel um die Taille eines holzgeschnitzten Militäroffiziers aus der Ming-Dynastie entspricht dem Muster der Song-Dynastie
Der kaiserliche Feenblumengürtel war der am weitesten verbreitete hochwertige Goldgürtel der Nördlichen Song-Dynastie und wurde später als „Lyschi-Gürtel“ bekannt.
Das Grab von Guo Zhizhang aus der Song-Dynastie in Jiangxi, das Grab von Lu Shimeng aus der Yuan-Dynastie in Jiangsu und das Grab der Könige von Xixia in Ningxia Nr. 8 haben alle den Goldenen Gürtel der unsterblichen Blume ausgegraben.
Die goldenen Kaiserblumen der Nördlichen Song-Dynastie gibt es in vier Arten: fünfundzwanzig Tael, zwanzig Tael, fünfzehn Tael und zwölf Tael.
Seine Verzierung besteht aus einem dreidimensionalen Hochreliefmuster aus Blumen und Früchten mit feinen Punkten auf der Oberseite der Blumen und Früchte, das an eine Litschi erinnert. Die Zweige und Stiele sind mit Goldflocken umwickelt und in zwei Schichten miteinander verflochten. Sie sind durchgehende und exquisite Kunstschätze.
Nach der Südlichen Song-Dynastie „gab es viele Geschenke, und der Handwerker entwickelte eine neue Fähigkeit, sodass die kaiserlichen Blütenzweige und -blätter leicht vervielfältigt und die Litschi verändert wurde, aber die Blätter waren äußerst provinziell.“ Daher erschienen „Seidenkopflitschi“ und „Zeckenstammlitschi“. Warten Sie auf den neuen Stil.
Gleichzeitig zeichnet sich dieser Streifensatz durch exquisite Handwerkskunst und einzigartige Dekorationstechniken aus und ist auch ein wichtiges Beispiel für das Studium der Gold- und Silberverarbeitungstechniken der Song-Dynastie. Bei diesem Streifenplattensatz werden viele traditionelle Techniken wie Hämmern, Schweißen und Gravieren verwendet.
Während der Tang-Dynastie wurde die Goldverarbeitungstechnik der Sassaniden und Sogdianer in Westasien - die Hammermethode - über die „Seidenstraße“ nach China eingeführt. Bei dieser Methode wird die Formbarkeit von Gold und Silber genutzt, um die Gold- und Silberblöcke mit einem Hammer in Stücke zu hämmern und sie dann auf die Utensilien oder Formen zu legen, um sie zu quetschen und zu hämmern, und die Vorderseite der Ornamente bildet ungleichmäßige Muster. Im Allgemeinen wird das Goldblech mit einer Matrize ausgekleidet.
Der Riemensatz weist eine genaue Nutzungsdauer auf, was für die Untersuchung der Entwicklung des Waagesystems der Song-Dynastie von wichtigem Probenwert ist. Laut dokumentarischen Aufzeichnungen und vorhandenen Song- und Yuan-Tongbao-Gedichten aus der frühen Nördlichen Song-Dynastie sowie physischen Beweisen erbte das Gewicht von Jin Liang in der frühen Nördlichen Song-Dynastie das Tang-Chuheng-System und das Hexadezimalsystem wurde implementiert, das heißt, 16 Tael waren ein Jin und ein Jin wog 680 Gramm.
Das Gewicht der in der Stadt Chang'an verwendeten Waagen wurde in der späten Tang-Dynastie (Dali-Zeit) im Vergleich zur frühen Tang-Dynastie um 8,4 % reduziert und das Gewicht pro Catty sank auf 623 Gramm. Die Geschichte der Song-Dynastie wiederholt sich, und sie wiederholt die Entwicklung und Veränderungen des Waagesystems der Tang-Dynastie. In der Mitte der Song-Dynastie wurde das Gewicht eines Catty von 680 Gramm in der frühen Song-Dynastie auf 640 Gramm in der Jiao-Ära reduziert, was fast 6 % leichter war. Am Ende der Nördlichen Song-Dynastie wogen Silberhalsbänder etwas mehr als 40 Gramm oder 40 Gramm pro Paar, das heißt, etwas mehr als 640 Gramm pro Catty oder 640 Gramm waren die Mehrheit. In der frühen Südlichen Song-Dynastie wog ein Catty nur noch 625 Gramm, also nur etwas mehr als 39 Gramm pro Paar.
Guo Zhizhangs „Drei Grade der offiziellen Residenz“ ist ein Hanlin-Bachelor-Level. Entsprechend dem amtierenden Rang sollte er nur zweiundzwanzig Gürtel bewundern, aber dieser Gürtel ist fünfundzwanzig Gürtel, was ein goldener Gürtel sein sollte, der nach dem Tod gegeben wird.
Die Gürtel mit ihren unterschiedlichen Texturen und Mustern sind nicht nur wichtige Zeichen des Etikettesystems und des offiziellen Rangs der damaligen Zeit, sondern haben auch eine reiche kulturelle Bedeutung, zeigen die kulturelle Psychologie und den ästhetischen Geschmack der Menschen jener Zeit und verkörpern auch die hervorragenden handwerklichen Verarbeitungsfähigkeiten der Vorfahren der chinesischen Nation. Quelle: „Oriental Collection“
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