In der Vor-Qin-Zeit trug die chinesische Nation große, aus Seide gewebte Gürtel und Ledergürtel um den Hosenbund von Kleidungsstücken, um Accessoires oder Dinge des täglichen Bedarfs aufzuhängen. Vor der Jin-Dynastie wurden in der Region Central Plains hauptsächlich große, aus Seide gewebte Gürtel mit aufwendigen Mustern verwendet und schmale Gürtel wurden mit Schnallen und Zierplatten an den Enden gebunden. Während der Jin-Dynastie verwendeten die nördlichen Nomaden im Allgemeinen den „Fleecegürtel“, der später in den Zentralebenen eingeführt und nach und nach vom Han-Volk populär gemacht wurde.
Die Kleidung der Sui-Dynastie übernahm das „Gesetz des östlichen Qi“ und der „fliegende Gürtel“ war weit verbreitet. In der Tang-Dynastie erhielten die Gürtel, die Kaiser, Konkubinen sowie Zivil- und Militärbeamte trugen, institutionelle Designs. Sie begannen, Gold, Jade und Silber zur Verzierung der Gürtel zu verwenden und dienten damit der Unterscheidung offizieller Ränge. Gleichzeitig haben sich Ledergürtel zu einem Stil offizieller Kleidung entwickelt. Nach der Entwicklung der Song-Dynastie wurde dieses Gürtelsystem zu einem wichtigen Bestandteil des offiziellen Uniformsystems der Yuan-, Ming- und Qing-Dynastien.
Ein kompletter „Gefühlsgürtel“ besteht aus Gürteln, Schnallen, Gürteln und Gürtelenden.
Schnalle, ausgestattet mit einer beweglichen Schnallenzunge und einem Verbindungsband, meist aus Metallwerkstoffen gefertigt.
Gürtel, ein blattförmiges Ornament, das aus verschiedenen Materialien wie Gold, Jade und Silber auf der Oberfläche des Gürtels befestigt wird. Daran befindet sich ein Ring, der zum Binden dient. „?“ Bezieht sich ursprünglich auf die am Sattel hängenden dekorativen Lederstreifen, die später an den Gürteln der Hirten zum Aufhängen kleiner Werkzeuge und Gegenstände verwendet wurden. Daher ist „蹀躞 Belt“ auch als „? Belt“ bekannt.
mit Schwanz, auch bekannt als Otterschwanz, Tortenschwanz, Thalliumschwanz, Einsteckschwanz oder Fischschwanz. Die am Ende des Ledergürtels befestigte Scheide hat an einem Ende ein Quadrat und am Ende einen Bogen.
Anhand seiner ursprünglichen Form lässt sich erkennen, dass „Taiwan“ ursprünglich eine Art Kleidung war, die an den Lebensstil der nördlichen Nomaden angepasst war. Nachdem es vom Han-Volk verwendet wurde, entwickelte es sich zu einem Symbol zur Unterscheidung von Beamten. Auch die Form hat sich verändert. Der Ring am Dekoteller wird nicht mehr verwendet. , ?, verlor die praktische Funktion des Lebens. Der exquisite Gürtel hat keine praktischen Funktionen mehr, sondern dient nur noch als Dekoration. Seine Textur und Menge sind zum Symbol der Identität und des Status des Benutzers geworden. Dieser Wandel fand hauptsächlich in der Mitte der Tang-Dynastie statt.
Im März 1978 gruben die Mitglieder des ersten Produktionsteams der Lianxi-Brigade der Gemeinde Meijiang im Landkreis Suichuan in der Provinz Jiangxi ein altes Grab aus, um Brachland am Rande des Dorfes zurückzugewinnen. Das Grab enthielt verschiedene wertvolle Grabbeigaben aus Gold, Silber und Kupfer. , Wie eine Seite des Huzhou-Sechsbogenspiegels, ein Kastendeckel aus Kupfer und Silber, ein Kupferschlackeneimer, 19 aus Ziegeln geschnitzte Figuren von „Mingqi Shensha“ und zerbrochene Silberornamente, „Daguantongbao“-Kupfermünzen und so weiter. Unter ihnen gibt es zwei wichtige Dinge, die die Aufmerksamkeit der Menschen auf sich gezogen haben. Das Gleiche ist ein Satz goldener Bänder mit insgesamt 13 Schnallen, und das Gleiche ist ein Steingrabstein, von dem noch ein Drittel übrig ist.
Als die goldene Gürtelplatte ausgegraben wurde, war der Gürtel? Existiert nicht mehr. Es gibt 13 Schnallenteile, darunter eine große Gürtelschnalle, eine kleine Gürtelschnalle, eine Pfirsichform und einen Gürtelschwanz. Neun Stücke hintereinander.
Die Streifenplatte besteht aus Gold- und Silberhammer-Hochprägetechnik, die in der Song-Dynastie in China beliebt war. Die Vorderseite der großen Schnalle und der kleinen Schnalle sowie die Seitenkanten des Schnallenrahmens sind alle mit geprägten Pfingstrosenmustern gehämmert, und der hintere Rahmen ist mit Geldmustern und Rehgrund gehämmert, und verschlungene Blumen im Basrelief-Stil sind gehämmert. Der kleinen Schnalle fehlt die Zunge; Die neun Reihen von Quadraten und Pfirsich- und Fischschwanzbrettern sind alle gehämmert und gehämmert, um hochreliefierte kaiserliche Blumen- und Fruchtmuster zu erzeugen. Es gibt jeweils 5, 3 und 9 kaiserliche Blumen und Früchte, und die Anzahl ist geordnet. Die Größe variiert je nach Volumen. Das Blattmuster der kaiserlichen Feenblume ist ein Flachrelief und die konvexe Oberfläche ist nicht hoch.
Alle Rahmen mit Platten werden im Sandwich-Verfahren eingelegt und die Rahmen werden durch ein Schweißverfahren umschlossen. Mit Ausnahme der großen und kleinen Schnalle sind die Rückseiten der anderen Gürtel freigelegt.
Nachdem Experten für Archäologie und kulturelle Relikte die unvollständigen Epitaphien, die in den antiken Gräbern und anderen kulturellen Relikten ausgegraben wurden, erforscht und textualisiert haben, wird bestätigt, dass es sich bei dem Grab um ein Song-Grab handelt. Vergleichen Sie den Geburtsort des Grabbesitzers, den Zeitpunkt des Eintritts, die offizielle Erfahrung, den offiziellen Rang und andere Informationen, die im unvollständigen Epitaph enthalten sind, um den Besitzer des Grabes, Guo Zhizhang, zu bestätigen, ein Mitglied derselben Generation von Wang Anshi in der mittleren und späten nördlichen Song-Dynastie , ist der Beamte der „drei Grade“ von Guo Zhizhang.
Guo Zhizhang (1039 bis 1114), mit Namen Ming Shu, wurde in der Song-Dynastie im Kreis Longquan, Kreis Luling, Jizhou (heute Stadt Yutian, Kreis Suichuan, Stadt Ji'an, Provinz Jiangxi) geboren. Historischen Aufzeichnungen zufolge war Guo Zhizhang der elfte Enkel von Guo Ziyi, einem berühmten General der Tang-Dynastie.
Guo Zhizhang war seit seiner Kindheit klug und lernbegierig und war im zweiten Jahr des Kaisers Song Yingzong (1065) ein Jinshi. Zuvor hatte er verschiedene Positionen als örtliche Beamte und Gerichtsbeamte inne, von Beamten bis hin zum Ministerium für Kriminalangelegenheiten, bekannt als Kaifeng Mansion, Feng Hanlin Bachelor, Xianmo Pavilion Direct Bachelor und 900 Haushalten in Shiyi. Er war Beamter in den vier Dynastien Yingzong, Shenzong, Zhezong und Huizong. Er war mehr als 40 Jahre lang Beamter. Er starb vier Jahre lang (1114) an einer Krankheit. Der Huizong ernannte Cheng Qi, den Zhizhou des Landkreises Luling, Jizhou, dazu, nach Longquan zu gehen, um zu erklären und zu trauern.
Die Geschichte nannte Guo Zhizhang „überlegen in Instrumenten und Ritualen“, „die Dinge klar und deutlich zu entscheiden“, die Dinge gut zu machen und aufrecht zu sein. Er unterstützte entschieden Wang Anshis Reform. Nachdem er zum Yushi befördert worden war, spielte er mehr als hundert Titel und sagte, dass „alle Gerichte im Allgemeinen verwandt sind“. Er ist Autor von mehr als 20 Essaybänden mit poetischem Stil und einem eigentümlichen Gedichtstil.
Das offizielle Dienstgürtelsystem der Song-Dynastie ist eine wichtige Etappe in der Geschichte des chinesischen Dienstgürtelsystems, aber die ausgegrabenen und erhaltenen Objekte sind selten. Auf diesem Gürtelplattensatz sind der genaue Ort des Grundstücks und der genaue Besitzer angegeben. Es ist die hochwertigste und einzige vollständige Goldgürtelplatte des nördlichen Song, die bisher entdeckt wurde. Es ist ein wichtiges Exemplar für die Untersuchung des Gürteldekorationssystems der Song-Dynastie. .
Obwohl die Sui-Dynastie im Allgemeinen das „蹀躞带“ verwendet hat, gibt es kein spezifisches und detailliertes Gürtelsystem.
Zu dieser Zeit war das Gürtelsystem einfach und die Hofkleidung des Kaisers entsprach der „Gewöhnlichen Kleidung der Hundert Beamten“. Nur der Goldgürtel mit dreizehn Ringen war die edelste „Kaiserkleidung“.
Tang Gaozu machte zunächst eine klare Festlegung zu Gürteln: „Jadeledergürtel für Dekorationen der dritten und höheren Klassen, goldene Ledergürtel für die vierten und fünften Klassen, silberne Ledergürtel für die sechsten und siebten Klassen sowie Stein-, Kupfer- und Eisendekorationen für die Klassen acht, neun und einfache Leute. Ledergürtel."
Tang Gaozong erließ genauere Vorschriften zur Qualität und Quantität der Gürtel: „Zivil- und Militäroffiziere über Rang drei, goldener Jadegürtel, 12; Rang vier, goldener Gürtel, elf; Rang fünf, goldener Gürtel, zehn; Rang sechs, sieben, und silberner Gürtel, neun... Der gemeine Mann trägt einen Messing-Eisengürtel, sechs.“
Tang Ruizong hat die Gürtelproduktion angepasst: „Regen 1 bis 5 verwenden Gold, 6 und 7 beide Silber, 8 und 9 verwenden beide Stein.“
Das Bekleidungsgürtelsystem der Tang-Dynastie hatte einen gewissen Einfluss auf das Gürtelsystem der Song-Dynastie.
Nach der Gründung der Nördlichen Song-Dynastie wurde ein neues offizielles Dienstsystem eingeführt. Die Liedgeschichte berichtet, dass es „Jade, Gold, Silber, Nashorn, Kupfer, Eisen, Horn, Stein, schwarze Jade usw. gibt, alle mit gleichen Unterschieden.“
Im dritten Jahr von Taiping Xingguo (978) gründete Song Taizong Wensiyuan, das sich auf die Herstellung von internen Gürteln und Belohnungsgürteln spezialisiert hat. Anschließend etablierte der Hanlin-Gelehrte Chengzhi Li eine einzigartige Hierarchie offizieller Gürtel in der Song-Dynastie, indem er Jin als Ersatz für Jade verwendete, den goldenen Gürtel zum Hauptdienstgürtel für die höchsten Beamten machte und Beamte energisch bevorzugte.
Seitdem haben die Zhenzong- und Renzong-Dynastien dieses System ergänzt. Vor der Umstrukturierung von Song Shenzong Yuanfeng war das Servicesystem sehr detailliert und streng. Für Beamte verschiedener Ebenen und Typen sind die Beschaffenheit, Verzierung und das Gewicht der Gürtel unterschiedlich, und die Gürtel haben bereits die Funktion, die Kleidung für den Nachwuchs aufzufüllen.
Am Vorabend der Umstrukturierung von Song Shenzong Yuanfeng wurde das offizielle Führungssystem der Nördlichen Song-Dynastie im Wesentlichen fertiggestellt.
Der größte Unterschied zwischen dem Goldgürtel der Northern Song und der vorherigen Dynastie besteht darin, dass er den offiziellen Rang nicht nur durch die Beschaffenheit und Menge des Gürtels, sondern auch durch die Verzierung, das Gewicht und die Befestigung (Fischtasche) des Gürtels unterscheidet.
wie in „Songhui zum Kompilieren von Entwürfen? Yufu 5“ aufgezeichnet:
Fan Der Fischbeutel. Der kaiserliche Blumenfeengürtel des Militärgerichts, kein Fischbeutel „...... Die Hofbeamten, wie die Kaiserliche Akademie, der Hanlin Bachelor und Yushi Zhongcheng, „und schenkten zweiundzwanzig goldene kaiserliche Blumen. "
„Die Beamten wechselten ihre Militärminister und gaben 15 Taels bemalter Gold- und Silberaquarien ... Die verehrten Beamten gingen mit zwölf Litschis zum Tempel, und sie dienten und liehen sich den Posten von zwei Hirschen aus. Der Beamte nach der Halle war neu 15 Taels bemalter Gold- und Silberaquarien gewährt.“
„Song History? Yufuzhi“ und „Documents Tongkao“ detailliert die aktuelle Situation der Muster und Verzierungen der offiziellen Goldgürtel in der nördlichen Song-Dynastie. Die beiden Dokumente enthielten insgesamt fünf Arten von einseitigen Goldgürteln, zehn Arten von einseitigen Gold- und Silbergürteln und doppelseitigen Gold- und Silbergürteln. Es gibt acht Arten von Schwanzgoldriemen und vier Arten von mit Gold und Silber beschichteten Doppelschwänzen, insgesamt 27 Arten. Das Muster ist mit Wulu (Abbildung 9), Yuxianhua, Shiman, Haijie, Schatz, Himmlischer König, Acht Unsterblichen, Nashorn, Wassermann, Shuanglu, Xinghu, Nudel, Xitong, Koriander, Phönix und Baoxiang verziert. Es gibt insgesamt 17 Arten Blumen und wilde Pferde.
Abbildung 9 Der goldene Gürtel um die Taille eines holzgeschnitzten Militäroffiziers in der Ming-Dynastie weist das Muster der Song-Dynastie auf
Der kaiserliche Feenblumengürtel ist der häufigste Gürtel aus hochwertigem Gold in der Nördlichen Song-Dynastie und wurde später als „Litschi-Gürtel“ bekannt.
Das Grab von Guo Zhizhang in der Song-Dynastie in Jiangxi, das Grab von Lu Shimeng in der Yuan-Dynastie in Jiangsu und das Grab der Könige von Xixia in Ningxia Nr. 8 haben alle den Goldenen Unsterblichen Blumengürtel zutage gefördert.
Die goldenen Kaiserblumen der nördlichen Song-Dynastie gibt es in vier Arten: fünfundzwanzig Taels, zwanzig Taels, fünfzehn Taels und zwölf Taels.
Die Verzierung besteht aus einem dreidimensionalen Hochrelief-Blumen- und Fruchtmuster mit feinen Punkten auf der Oberseite der Blüte und Frucht, das einer Litschi ähnelt. Die Zweige und Stängel sind mit Goldflocken umwickelt und in zwei Lagen miteinander verflochten. Sie sind fortlaufende und erlesene Kunstschätze.
Nach der südlichen Song-Dynastie „gab es viele Geschenke, und der Handwerker war eine neue Fähigkeit, so dass die kaiserlichen Blumenzweige und -blätter leicht vervielfacht wurden und die Litschi verändert wurde, aber die Blätter waren extrem provinziell.“ Daher erschienen „Seidenkopf-Litschi“ und „Zeckenstängel-Litschi“. Warten Sie auf den neuen Stil.
Gleichzeitig verfügt dieser Streifensatz über exquisite Handwerkskunst und einzigartige Dekorationstechniken und ist auch von wichtigem Exemplarwert für das Studium der Gold- und Silberverarbeitungstechniken in der Song-Dynastie. Bei diesem Satz Streifenplatten werden viele traditionelle Techniken wie Hämmern, Schweißen und Gravieren verwendet.
Während der Tang-Dynastie wurde die Goldverarbeitungstechnik der Sassan und Sogdianer in Westasien – die Hammermethode – von der „Seidenstraße“ nach China eingeführt. Diese Methode nutzt die Formbarkeit von Gold und Silber, um die Gold- und Silberblöcke mit einem Hammer in Stücke zu hämmern und sie dann zum Drücken und Hämmern auf die Utensilien oder Formen zu legen, wodurch auf der Vorderseite der Ornamente ungleichmäßige Muster entstehen. Im Allgemeinen wird das Goldblech mit einem Stempel ausgekleidet.
Auf dem Riemensatz ist der genaue Verwendungszeitpunkt angegeben, was für die Untersuchung der Entwicklung des Gleichgewichtssystems der Song-Dynastie von großem Wert ist. Nach dokumentarischen Aufzeichnungen und bestehenden Song- und Yuan-Tongbao-Stämmen in der frühen Nördlichen Song-Dynastie sowie physischen Beweisen erbte das Gewicht von Jin Liang in der frühen Nördlichen Song-Dynastie das Tang Chuheng-System und das Hexadezimalsystem wurde implementiert, das heißt, es gab 16 Taels ein Jin, und ein Jin wog 680 Gramm.
Das Gewicht der in der Stadt Chang'an in der späten Tang-Dynastie (Dali-Zeit) verwendeten Waage wurde im Vergleich zu dem in der frühen Tang-Dynastie um 8,4 % reduziert und das Gewicht pro Katze sank auf 623 Gramm. Die Geschichte der Song-Dynastie wiederholt sich und wiederholt die Entwicklung und Veränderungen des Gleichgewichtssystems der Tang-Dynastie. In der Mitte der Song-Dynastie wurde ein Catty von 680 Gramm in der frühen Song-Dynastie auf 640 Gramm in der Jiao-Ära reduziert, was fast 6 % leichter war. Am Ende der Nördlichen Song-Dynastie wogen Silberhalsbänder etwas mehr als 40 Gramm bzw. 40 Gramm pro Zwei, das heißt etwas mehr als 640 Gramm pro Katze bzw. 640 Gramm waren in der Mehrheit. Bis zur frühen Südlichen Song-Dynastie war das Gewicht einer Katze auf 625 Gramm gesunken, also nur etwas mehr als 39 Gramm pro zwei.
Guo Zhizhangs „Three Grades of Official Residence“ ist ein Hanlin-Bachelor-Abschluss. Gemäß dem amtierenden Rang sollte er nur zweiundzwanzig Gürtel bewundern, aber dieser Gürtel besteht aus fünfundzwanzig Gürteln, bei denen es sich um einen goldenen Gürtel handeln sollte, der nach dem Tod verliehen wird.
Die Gürtel mit unterschiedlichen Texturen und Mustern sind nicht nur wichtige Zeichen des damaligen Etikette-Systems und des offiziellen Ranges, sondern haben auch reiche kulturelle Konnotationen, zeigen die Kulturpsychologie und den ästhetischen Geschmack der Menschen dieser Zeit und verkörpern auch das hervorragende Handbuch Verarbeitungsfähigkeiten der Vorfahren der chinesischen Nation. . Quelle: „Orientalische Sammlung“